هل يجوز توزيع الاضحية بعد العيد

يعدّ وقت توزيع الأضاحي من الأمور المهمّة التي لا بدّ للمُضحي أن يعرفها، ولا حرج على المضحّي أن يُؤخّر توزيع لحم الأضحية إلى ما بعد انتهاء أيّام عيد الأضحى، ولكن يجب عليه أن يكون قد ذبحها في أيّام العيد، فالأضحية بعد العيد ليست مُجزئة أي لا تُحتسب أُضحية، ومن الأفضل أن يُبادر المضحّي للتوزيع إن لم يكن لديه ما يمنعه، وألّا يؤخّر التوزيع إلى ما بعد العيد بغير عذر، وذلك للمسارعة في أداء الطاعات، فالله تعالى يقول: “فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ”، وخوفًا من أن تستجدّ معه أمورٌ تمنعه من التوزيع، وقد أفتى العديد من العلماء بجواز تأخير توزيع لحم الأضحية مع التأكيد على ضرورة الذبح خلال أيّام العيد.

وقت ذبح الأضحية

تعدّدت أقوال الفُقهاء في وقت ذبح الأُضحية، وبيان ذلك فيما يأتي:

الحنفيّة: يبدأ وقت ذبح الأُضحية من طُلوع الفجر في يوم النّحر لمن كان خارج البلد؛ لأنّ غير أهل البلد ليس عليهم صلاة العيد، واشترطوا في صحّتها لمن يُضحّي داخل البلد أن يكون ذبحه بعد صلاة العيد حتى وإن كان قبل الخُطبة، والأفضل تأخيرُها إلى ما بعد الخُطبة، وإن لم يكُن هُناك صلاة؛ فيضحى بعد الزّوال، ومن وكّل غيره، فتكون العبرة بمكان الذّبح، وليس بمكان الموكِّل.
المالكيّة: يبدأ وقتُها لغير الإمام بعد فراغ الإمام من ذبح أُضحيته في اليوم الأوّل بعد الصلاة والخُطبة، ولا يجوز لغير الإمام الذّبح قبله، ويجوز لهم البدء بالذبح بعد بدئه، وإن لم يُضحِّ الإمام، فيتحرّى النّاس القدر الذي يُمكن فيه ذبح الأُضحية، ثُمّ يبدؤون بالذّبح، وذهب المالكيّة إلى أنّ الأُضحية لا تُجزئ في اللّيلتين المُتوسّطتين؛ وهُما ليلتا التّشريق من غُروب الشّمس إلى الفجر.
الشافعيّة: يبدأ وقت الأُضحية بعد طُلوع الشمس في يوم العيد بمقدار صلاة ركعتين وخُطبتين خفيفتين، والأفضل تأخيرُها إلى ما بعد ارتفاع الشمس بمقدار رُمح، وكره الشافعيّة الأُضحية في اللّيالي المُتوسطة؛ لخشية أخطاء الذّابح في الذّبح، واستثنوا من ذلك إن كان لحاجة، أو ما كان فيه مصلحة الفقير.
الحنابلة: يبدأ وقتُها بعد صلاة العيد حتى وإن كان قبل الخُطبة، والأفضل الذبح بعدها، ومن لم يذهب إلى صلاة العيد؛ فيبدأ وقتُها بعد ارتفاع الشمس بمقدار رُمح، وكره الحنابلة الأُضحية في اللّيالي المُتوسطة؛ لخشية أخطاء الذّابح في الذّبح.

طريقة ذبح الأضحية

أرشدت الشريعة الإسلامية إلى طريقة ذبح الأضحية من باب الرأفة بالأضحية، من خلال تسهيل عملية الذبح وعرض الماء عليها قبل الذّبح، وإخفاء أداة الذبح وعدم ذبح البهيمة أمام الأخرى؛ فهذا داخلٌ في باب الإحسان الذي جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ اَللَّهَ كَتَبَ اَلْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ”، لذا على الذابح اتباع طريقة ذبح الأضحية كما جاء في السُّنة النبوية والتي تختلف باختلاف فصيلة الذبيحة على النحو الآتي:

طريقة ذبح الغنم والماعز والبقر: جميع هذه البهائم تشترك في طريقةٍ واحدةٍ للذبح بحسب الشريعة الإسلامية من خلال ما يُعرف بالذبح أي فري وقطع كلٍّ من الأدواج والمريء والحلقوم، وذلك من خلال وضع الذبيحة على جانبها الأيسر ثم تثبيت الرأس بوضع الذابح لقدمه عليها، ثم قطع الأوداج والحلقوم والمريء بالسكينة الحادة ودفعةً واحدةً بحيث يكون قابضًا على الرأس باليد واليسرى والسكينة باليد اليمنى مع التسمية والدعاء بالقبول.
طريقة ذبح الإبل: يتم ذبح الإبل عن طريق النَّحر أي الطعن بأداةٍ حادّةٍ أو حربةٍ في لبة الإبل، واللبة هي المنطقة الواقعة تحت الرقبة وفوق الترقوة في جسم الجمل أو الناقة بحيث تكون طعنةً واحدةً مميتةً للبعير مع التسمية، وذِكر الله تعالى أيضًا.