وجوب الحذر من الشح لأنه يقود صاحبه الى

وجوب الحذر من الشح لأنه يقود صاحبه الى الشحّ، فالأصح والأسلم هو الحذر من الشح وهو البخل، لأنه يقود صحبه إلى الشحّ، وتفسير ذلك أن البخيل في طريقه إلى الشح، ومن ابتعد عن الشحّ فهو الصواب، قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، فالشح في اللغة هو نوع من المنع، ثم يكون منعًا مع الحرص، وهو البخل مع الحرص، ولما كان الشح غريزة في النفس أضافه الله تعالى إلى النفس، وهذا لا يعني أنه لا يمكن الخلاص منه، ولكن الخلاص منه يسير على المؤمن التقي المفلح، وقد قال جميع المفسرين في تفسير قوله تعالى{ومن يوق شح نفسه}، هو ألا يأخذ شيئًا مما نهاه الله تعالى عنه، ولا يمنع شيئًا مما أمره الله تعالى به، فالشح يأمر بخلاف أمر الله ورسوله، فإن الله ينهى عن الظلم ويأمر بالإحسان، والشح يأمر بالظلم، وينهى عن الإحسان.

ما هو الفرق بين الشّح والبخل

هو أن يبخل الإنسان على غيره لكنه كريم على نفسه، وأما الشح فيبخل الإنسان على نفسه وعلى غيره، والبخل معناه أيضًا مشقة الإعطاء، ويتجاوز الحد بضن الشخص بالذي لا يضرّ بذله، ولا ينفع منعه لأنه لا يريد أن يُعطي، وهذا البخل والشح يكون في نفس البخيل لأنه قد بخل على نفسه أولاً، ومن بخل على نفسه لا يمكن أن يجود على الناس، وفي اللغة أسماء كلمات للامتناع عن العطاء وهي البخل والشحّ والكزازة، ولكن منازل العطاء والبخل فهي درجات، والشح هو أفظع درجة للبخل.